Gereja Sahabat Indonesia (GSI) atau Sinode Gereja Sahabat di Indonesia sekarang memasuki usia 35 tahun pelayanan (19 Desember 2024). GSI memiliki hubungan historis dengan Evangelical Friends Church of Southwest Yearly Meeting, California (EFCSWYMC) di Amerika Serikat.
Pada tahun 1987, Bapak Dr. Charles Mylander (Superintenden Umum) dari EFCSWYM California dan Pendeta Dr. C.W. Perry (alm.) dari Dewan Misi EFCSWYM, California, datang ke Jakarta bersama dengan Pendeta Prof. Dr. Willem Hekman (Misionaris). Dalam kesempatan kunjungan tersebut, Pdt. Hekman memperkenalkan kedua pendeta dari EFCSWYM, California kepada Pdt. Prof. Dr. J.L.S. Lelengboto (alm.). Pertemuan awal ini membahas kemungkinan membuka pelayanan Gereja Sahabat di Indonesia. Pada akhir tahun 1987, pelayanan Gereja Sahabat dibuka untuk pertama kalinya di bawah nama Gereja Kristen Sahabat Indonesia di Provinsi Kalimantan Barat, tepatnya di Dusun Senuang, Desa Kuala Behe, Kecamatan Air Besar (sekarang Kecamatan Kuala Behe), Kabupaten Pontianak (sekarang Kabupaten Landak).
Sambil menjalankan tugas fungsi gerejawi, GSI terus berusaha melengkapi persyaratan administratif formal (Badan Hukum) sebagai lembaga keagamaan (gerejawi) yang umumnya berlaku di wilayah hukum Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) dan pertama kali memiliki Akta Nomor 64 tanggal 19 Desember 1989, oleh Notaris Haji GT Alamsyah Harahap, SH., Notaris di Jakarta.
Saat ini, GSI tersebar di 12 (dua belas) Provinsi di Indonesia termasuk: Kalimantan Barat, Kalimantan Timur, DKI Jakarta, Banten, Yogyakarta, Jawa Timur, Bali, Sulawesi Selatan, Sulawesi Tenggara, Sulawesi Utara, Maluku Utara, So’e (NTT), dan Batam (Kepulauan Riau) dengan total 56 (lima puluh enam) Gereja Lokal dan sejumlah pos pelayanan.
GSI merupakan anggota Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia (PGI) dengan nomor anggota 77, atau menjadi nomor 76 setelah keluarnya Gereja Kristen Timor Timur (GKTT) dari wilayah NKRI. GSI diterima sebagai anggota PGI pada Sidang Majelis Pekerja Lengkap PGI pada bulan Maret 2000 di Batu Malang, Jawa Timur. GSI juga merupakan anggota tetap dari Asia International Evangelical Friends.
GSI adalah perwujudan kehadiran Tuhan di dunia untuk tugas yang mulia dan luhur, yaitu mewujudkan satu gereja; bersekutu, melayani, dan bersaksi.
Kami percaya bahwa 66 kitab dalam Alkitab diberikan melalui inspirasi Tuhan; bahwa tidak ada otoritas lain yang dapat menggantikan Kitab Suci ini; bahwa Alkitab dapat membuat seseorang bijaksana menuju keselamatan melalui iman kepada Yesus Kristus; bahwa Roh Kudus yang mengilhami Kitab Suci harus selalu menjadi penafsir sejatinya, sebagaimana Kristus bekerja melalui pikiran yang disiplin dan berdedikasi di dalam Gereja-Nya; bahwa setiap tuntunan yang bertentangan dengan Kitab Suci ini harus dianggap sebagai delusi.
Kami percaya kepada satu Tuhan, yang dinyatakan melalui Roh Kudus dalam pribadi Yesus Kristus; bahwa Dia adalah pencipta dan pemelihara segala sesuatu, baik yang terlihat maupun yang tidak terlihat; bahwa hanya Dia yang layak disembah, dihormati, dimuliakan, memiliki kekuasaan, pujian, dan ucapan syukur sekarang dan selama-lamanya; dan bahwa dalam kesatuan Ketuhanan, terdapat tiga pribadi; Bapa, Anak, dan Roh Kudus, yang tidak terpisahkan dalam keilahian, kuasa, kemuliaan, dan kekekalan.
Kami percaya bahwa Yesus Kristus adalah Anak Tunggal Allah; bahwa Ia dikandung oleh Roh Kudus dan lahir dari perawan Maria; bahwa Ia adalah gambar nyata dari Allah yang tidak kelihatan; dan bahwa Ia menggabungkan dalam diri-Nya sifat Allah dan sifat manusia dalam satu kepribadian yang sempurna dan tidak terbagi, sebagai Allah-manusia.
Kami percaya bahwa Ia disalibkan sebagai pengganti untuk kita dan untuk dosa seluruh dunia, menyediakan pengampunan dosa, kuasa untuk hidup baru, dan pemulihan hubungan yang sempurna dengan Bapa.
Kami percaya bahwa Ia bangkit dari kematian, naik ke sisi kanan Allah, menjadi pengantara bagi kita, dan bahwa Ia akan datang kembali ke dunia untuk menerima Gereja-Nya dan menghakimi dunia dengan keadilan.
Kami percaya bahwa Roh Kudus adalah pribadi ketiga dari Tritunggal, yang keluar dari Bapa dan Anak, tetapi setara dengan mereka dalam otoritas, kuasa, dan kemuliaan; bahwa Ia meyakinkan dunia akan dosa, memberi hidup kepada orang yang bertobat, menguduskan anak-anak Allah, memberi kuasa kepada murid untuk melayani sesama, dan memungkinkan setiap orang untuk mengasihi Tuhan dengan sepenuh hati melalui kehadiran-Nya yang tinggal dalam diri mereka.
Kami percaya bahwa Tuhan menciptakan manusia sebagai laki-laki dan perempuan menurut gambar-Nya; bahwa mereka menikmati persekutuan yang sempurna dengan Sang Pencipta dan bahwa seluruh hidup mereka berpusat pada pribadi Tuhan. Kami percaya bahwa manusia jatuh dari keadaan aslinya melalui tindakan pelanggaran; bahwa dalam kejatuhan ini mereka langsung kehilangan hubungan sempurna dengan Tuhan, menjadikan diri sendiri sebagai pusat hidup; dan bahwa dalam tindakan ini mereka mengalami kematian rohani segera. Semua manusia lahir dengan kecenderungan untuk berbuat dosa dan tidak memiliki prinsip alami yang dapat menyelamatkan mereka kecuali melalui kasih karunia Tuhan Yesus Kristus sebagai penyediaan untuk semua orang.
Tuhan merancang pernikahan untuk manusia. Seperti yang pertama kali dijelaskan dalam Kejadian dan kemudian ditegaskan oleh Yesus, pernikahan adalah hubungan perjanjian yang ditetapkan oleh Tuhan antara seorang pria dan seorang wanita. Hubungan seumur hidup yang eksklusif secara seksual ini membawa anak-anak ke dunia dan dengan demikian mempertahankan pengelolaan bumi. Pernikahan yang sesuai Alkitab – yang ditandai dengan kesetiaan, kasih yang berkorban, dan sukacita – mencerminkan hubungan antara Tuhan dan umat-Nya.
Kami percaya bahwa melalui kasih karunia Tuhan Yesus Kristus, dan melalui agen langsung dan segera dari Roh Kudus, manusia dapat dipulihkan dari keadaan jatuh mereka melalui pencerahan ilahi, pengampunan dosa, kelahiran kembali, dan pengudusan kasih sayang, serta pemuliaan terakhir tubuh mereka; bahwa dalam hidup ini mereka dapat mengasihi Tuhan dengan segenap hati, jiwa, pikiran, dan kekuatan, hidup dalam kemenangan atas dosa yang dikenal dan menikmati persekutuan tanpa putus dengan Bapa Surgawi; dan bahwa sekali lagi hidup mereka dapat berpusat dan berputar di sekitar Sang Pencipta dan Penebus mereka.
Kami percaya bahwa pengalaman pengudusan adalah karya kasih karunia Tuhan yang memurnikan dan meninggikan kasih sayang menjadi kasih yang tertinggi kepada Tuhan dan sesama, dan memberikan kekuatan kepada orang percaya untuk bersaksi tentang Kristus yang hidup. Ini dicapai melalui kepenuhan Roh Kudus dalam hidup anak Tuhan yang berdedikasi dan percaya; bahwa ini adalah tindakan di mana hati disucikan oleh iman dan juga proses di mana hidup terus-menerus diarahkan ke jalan-jalan kesucian. Dengan tunduk dan tersedia bagi Yesus Kristus, manusia menjadi saluran bagi Kristus untuk melakukan pekerjaan-Nya di zaman sekarang ini.
Kami percaya bahwa semua orang yang bertobat dari dosa-dosa mereka, percaya dan menerima Yesus Kristus sebagai Juruselamat mereka, dilahirkan kembali ke dalam kerajaan-Nya oleh Roh Kudus, dan bahwa mereka ini merupakan Gereja Yesus Kristus. Gereja ini kami yakini bersifat rohani, universal, kudus dalam karakter, dan bersifat penebusan dalam kehidupan dan tujuannya.
Kami percaya bahwa di mana dua atau tiga orang berkumpul secara teratur dan setia dalam nama Kristus, Ia hadir dalam pribadi Roh Kudus dan persekutuan seperti itu adalah gereja lokal, ekspresi nyata dari tubuh-Nya dan Gereja universal.
Kami percaya bahwa orang percaya harus terhubung dengan tubuh Kristus yang lokal dan nyata, saling membangun menjadi bait suci yang kudus di dalam Tuhan dan bersama-sama dibangun untuk menjadi tempat kediaman Roh Kudus-Nya.
Kami percaya bahwa di dalam gereja, orang percaya dipanggil untuk menyembah dan bekerja bagi Tuhan; bahwa pekerjaan ini tidak hanya mencakup kebenaran pribadi sebagai buah hidup baru, tetapi juga pelayanan penginjilan dan pengajaran; bahwa dalam amanat Kristus setiap orang percaya terlibat dalam pengelolaan kerajaan, dan hanya terpenuhi melalui pelayanan yang setia di dalam dan melalui persekutuan gereja-Nya; dan bahwa pekerjaan ini berlangsung terus hingga Kristus datang kembali untuk memanggil Gereja kepada-Nya. Kami percaya bahwa semua orang Kristen dipanggil untuk bersaksi dengan kata dan perbuatan di dalam dunia yang berdosa, tidak membalas kejahatan dengan kejahatan, tetapi dalam keserupaan dengan Kristus menunjukkan kasih, pengampunan, dan jalan damai.
Kami percaya bahwa dalam persekutuan tubuh-Nya, Roh Kudus memberikan karunia kepada setiap anggota untuk digunakan demi keuntungan bersama dalam tubuh, dan untuk pengaruh Gereja kepada orang di luar; pelayanan adalah panggilan khusus yang diberikan kepada beberapa orang yang dipilih Tuhan untuk tugas kepemimpinan dalam Gereja-Nya; pelayanan ini bisa berupa menggembalakan, mengajar, menginjil, administrasi, atau jenis pelayanan lain kepada manusia.
Mengenai kebebasan Kristen, kami menyadari bahwa di antara Friends Evangelical dan di antara tubuh besar orang Kristen evangelikal ada perbedaan kecil dalam iman dan praktik, sebagian karena perbedaan sejarah dan budaya serta ketidaksempurnaan kami. Kami menantikan saat ketika kita semua akan mencapai kesatuan iman yang lebih besar. Sampai saat itu, kami percaya bahwa dalam hal-hal yang esensial dari Alkitab harus ada kesatuan, dalam hal-hal yang tidak esensial harus ada kebebasan, tetapi dalam segala hal harus ada kasih.
Kami percaya bahwa baptisan Kristen dan perjamuan adalah realitas rohani yang tidak bergantung pada tata cara fisik dan lahiriah; bahwa baptisan adalah penerimaan Roh Kudus secara batiniah di mana Ia menjadi Tuhan atas segala sesuatu – membimbing, membersihkan, memberi kekuatan, dan pada umumnya mewakili Tuhan kepada kita dalam pengalaman langsung; bahwa perjamuan adalah penerimaan dan penyadaran harian Yesus Kristus sebagai Juruselamat dan Tuhan; bahwa perjamuan ini tergantung tidak hanya pada kondisi orang percaya yang berjalan setiap hari dalam terang Kristus tetapi juga pada tindakan historis Kristus di Kalvari saat tubuh-Nya dipecahkan dan darah-Nya dicurahkan sekali untuk selamanya bagi kita; bahwa Kristus dengan demikian menjadi realitas rohani pribadi yang diketahui secara langsung dalam pengalaman Kristen; dan bahwa melalui-Nya dan baptisan Roh Kudus, Tuhan dan realitas ilahi diketahui secara pengalaman dan langsung.